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  • 孔子只主张“入世”吗？

    　　近百年来，有个比较普遍的说法，那就是：孔子是入世的，佛老是出世的。其实不然，这是对儒道佛的简单化理解。如果佛老是出世的，那么，他们为什么还要讲什么“道”、“德”而留下一部《道德经》？他们为什么还要讲“大彻大悟”、普渡众生？一部《道德经》所讲的是“无为无不为”，道讲无为，德讲有为，道德合一则讲无为无不为，若说只讲出世，就不必讲无不为了；佛讲“无所住心”，法非法非非法，色空而空空，若说只讲...

    云尘子

    |孔子|出世|入世|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23374918225.html

  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    ---------------------------------------------------------------------------　　页28　　一、缘起　　对于《道德经》经注的爬梳...进路。然而在放弃自己的主观参与之后，深深为老学诠释纷繁的景像吸引，唐君毅曾经对先秦以降历代流变做一速描，而后赞曰：“世有更为一老学史者，吾愿馨香以祝之。”[注二]　　由后设诠释的角度一路逆推《道德经》...

    夏春梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445843.html

  • 国家宗教局蒋坚永副局长一行参观香港慈氏学会

    　　四月二十一日星期六晚，国家宗教局蒋坚永副局长，乘来港参加主礼道德经论坛开幕式之便，前往慈氏学会（香港）参观访问，受到王联章导师伉俪热情接待；同行者还有：外事司郭伟司长（女）、一司王哲一副司长（藏族）、中联办协调部赵建政处长、中央电视台玄奘西行电视剧总制片杨玲等。 　　蒋局长一行，对邻近香港中央图书馆的天后庙道自置会址内，各种珍贵佛像佛画名家书法，尤其是日本明治维新时代栩栩如生的木刻玄装大师...

    【佚名】

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1531599018.html

  • 甘肃临洮欲建“老子文化园”

    景区岳麓山公园的基础设施进行了全面修缮，重新修缮了凤台、文峰塔；新建了展现老子传道讲经历史的伯阳宫、讲经台、超然阁、老子飞升阁等纪念性建筑物，并在老子飞升处设立了老子汉白玉雕像，碑刻了《道德经》，维修了道统...

    佚名

    |老子文化园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13345921720.html

  • 作家二月河喜读佛经

    作品。 他曾说：“尤其是老庄哲学和佛教的经典，也都喜欢读。《金刚经》、《五灯会元》、《道德经》、《易经》等书，我大都能够背诵。”...

    佚名

    |华人佛教|众生|作家|二月河|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12242590272.html

  • 叶小文：呼吁“和谐世界”的文化底蕴

    便是人间好时节”。　　“和谐世界，以道相通”––是即将在陕西和香港举办的“国际道德经论坛”的主题。“道”被视为基本规律、必由之路、生命力与精气神。而“道”之要在“通”，通则包容，容则和谐，“知和曰常，...中华文化和谐、包容的理念，广泛吸纳世界各其他民族的智慧，可以为内建和谐社会、外促和谐世界，提供文化的底蕴、自信和支撑。举办“国际道德经论坛”正是这个努力中的一步。论坛组委会展开了广泛的征文活动，并准备结集...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320560338.html

  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    本文系以憨山《道德经解》中关于“道”字的各种义理面相以及终极关怀，做为探讨的主题。内容首先是由自然主义的角度，逐步厘析憨山承袭老子原义的部分，并以憨山的“真常之道”指出老子之“道”可能延伸出来的义理...孔老的“三教合一”思想、以及“明心见性”的义理归趣，界定出憨山老学“道”义之终极关怀：也就是结合真常自性思想所型塑出来的、特属于憨山之禅宗式老学见地。 　　﹝关键字﹞憨山、《道德经解》、道 　　前言 　　...

    陈松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html

  • 季羡林盛赞世界佛教论坛

    有教义、主张、信仰者，还有很多实际存在的孔庙。”当听说中国道教界正在筹备明年在陕西西安举办以“和谐世界，以道相通”为主题的中国《道德经》论坛时，季老也表示出了浓厚的兴趣。他说：“《道德经》是中国文化中...很长时间才选上了一个。”他表示愿意为《道德经》论坛写几句话，并且希望《道德经》论坛在世界佛教论坛的经验基础上，办得更好。　　李老师说，季老如此赞扬世界佛教论坛，赞扬“小文同志业精于勤”，并非随口而说，...

    刘威 裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093380781.html

  • 敦煌本《十戒经》的形成及流传

    敦煌本《十戒经》作了介绍；饶宗颐先生对P.2347/2写卷也有解说。但以上成果大多侧重对《十戒经》的介绍，而对敦煌本《十戒经》的形成及其与《道德经》的结合流传等问题似乎关注不够。本文拟就这些问题略加探讨...志通微经》、《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》等古灵宝经内容并在适应现实需要的基础上形成的。　　二、敦煌本《十戒经》与《道德经》　　敦煌写卷中，《十戒经》经常接抄在《道德经》之后，如P.2350、P....

    朱大星

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104954900.html

  • 王维与秦岭的“阳关三叠”

    喜爱“天下万物生于有，有生于无”的哲学智慧确是有据可查。据史书记载，孙思邈20岁的时候，就能把老子著述的《道德经》倒背如流。 　　天人合一，阴阳协调，辩证施治不单是孙思邈研究医术的核心价值观，同时也是中华中医文化的精髓。 　　老子在秦岭创作《道德经》 　　“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝...

    三秦都市报

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410396401.html
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